Categoria: Teatro – 11 anos

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Teatro para crianças de 11 anos – orientações pedagógicas

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A criança de 11 anos

Por Cristina Maria Brigagão Abalos, Dora Regina Zorzetto Garcia e Vilma Lúcia Furtado Paschoa.

A relação da criança de 11 anos com a Natureza é intensificada pela apresentação do mundo das plantas. A partir da observação, o educador pode levá-la a refletir sobre esse universo silencioso que vai além do visível, além da matéria, com suas leis de desenvolvimento, formas geométricas e metamorfoses. Partindo da relação da paisagem vegetal com seu meio ambiente, surge, por exemplo, a percepção da diversidade regional do Brasil. Através desta abordagem, tem-se o caminho para investigar as diferenças naturais e socioculturais.

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Peça para Euritmia no 5° ano – História

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de Ruth Salles

Nota – Estão entre aspas: na parte da Atlântida, o trecho de um manuscrito maia existente no British Museum, e notas do Códice Boturini, século XVI; na parte da Índia, um hino dos brâmanes e citações do “Bhagavad Gîtâ”; na parte do Egito, trechos do “Hino ao Sol” do faraó Amenófis IV, chamado Akhenáton. Os versos dos gregos, procurei fazê-los em hexâmetros gregos, às vezes em pentâmetros.

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Pélope e Hipodâmia

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peça de Karla Neves

Esta peça, baseada na lenda do começo dos Jogos em Olímpia, foi feita pela professora Karla, para seu 5º ano. Dei apenas um retoque nos versos em hexâmetro grego. No fim ou no começo, os alunos podem tocar na flauta a melodia grega do Escólio de Seikilos.  Ruth Salles

CORO –
– Este é o grande Enômao, pai de uma linda donzela.
É a famosa Hipodâmea. Varões suspiravam por ela.

Mas, tão zeloso e amoroso, também ciumento era o rei.
Só para si a queria, e sua palavra era lei.

Todos os seus pretendentes a sorte mais triste encontravam.
Em desditosa corrida, a morte a todos levava.
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O Baile do Menino Deus – musical natalino

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Adaptado para o 5º ano por Ruth Salles, do livro de Ronaldo Brito e Assis Lima – Músicas de Isabel Lüders – ilustração de Verônica Calandra Martins

Se este musical contar com a participação de alunos mais velhos, um deles deve ser o palhaço Mateus, e os outros devem constituir a metade do coro que canta. Mateus apita dá umas bexigadas para ralhar, ou para rir dos meninos.

PERSONAGENS:

Coro (que canta e que forma depois o cortejo dos três reis)
Mateus, palhaço
Meninos brincantes: Luís, João e Antônio
Meninas pastorinhas: Ana e Gabriela
Anjo que passa erguendo no alto a Estrela
José e Maria
Zabilin, a burrinha
Caboclinhos
Ciganas
Os três reis (negro, índio e branco) e seus cortejos
Jaraguá, o bicho esquisito.
Pastoras
Boi

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Teseu e o Minotauro

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peça de Ruth Salles

Esta peça, feita a pedido da professora Melanie Mangels Guerra, é um coro grego, composta em hexâmetros, e que deve ter bastante movimento e leveza, além de força no momento da luta de Teseu com o Minotauro. No início, em vez de pedir que a Musa cante, peço que ela se mova na voz dos aedos, pois quis citar esses poetas da Grécia antiga, que recitavam ou cantavam ao som da lira, numa época em que todas as histórias eram transmitidas por via oral. Dois alunos podem representar os aedos, sentados de um lado com uma lira nas mãos ou um outro instrumento semelhante. A música que houver deve ser, se possível, em estilo modal grego.

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A Sala do Julgamento

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peça de Ruth Salles

Representação pelo 5° ano do Jardim-Escola Michaelis – Rio de Janeiro RJ – 2019

Peça adaptada do escocês Pelham Moffat. O autor explica que os egípcios acreditavam que, depois da morte, a alma era julgada pelos deuses na Sala do Julgamento: seu coração era posto num dos pratos da balança e, no outro, a Pena da Verdade. Se os pesos se igualassem, a alma podia subir aos Campos da Paz. Na peça, um homem digno é apanhado numa armadilha por um irmão perverso. Condenado injustamente à morte, é julgado depois pelos deuses. Esta última cena foi tirada do Livro dos Mortos egípcio e forma um impressionante contraste com a trágica história que a precede.

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Akhenáton (Da Dinastia Egípcia)

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peça de Ruth Salles

Esta é uma adaptação da peça “Da Dinastia Egípcia”, de Wilma Schuvadener, traduzida pela professora Gisela Bremberger. Ela trata de um período inédito na história do Egito, em que um faraó dissidente tenta cultuar o deus Áton (o “disco solar”), em lugar de Amon e de outros deuses, e acaba sendo morto por isso. Esse faraó chamava-se antes Amenófis (“Amon está satisfeito”) e mudou seu nome para Akhenáton (“Espírito atuante de Áton”). Foi casado com a bela rainha Nefertiti, e ambos tiveram várias filhas, uma das quais se casou com o futuro faraó, Tutancâmon. Figura estranha e única na dinastia egípcia, Akhenáton nos deixou um belíssimo hino ao sol. Ele foi considerado um monoteísta antes de Moisés, um cristão antes de Cristo. Por isso mesmo, a autora faz surgir subitamente na peça o espírito de José do Egito, interpretando um sonho do Faraó. Ver se algum instrumento de percussão pode indicar a saída de Sakerê, a entrada dos outros grupos e a saída de José do Egito.

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Éolo e a Viagem de Ulisses

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peça de Ruth Salles

Esta peça é um magnífico trabalho da professora Edith Asbeck, que ampliei e reescrevi em hexâmetros, ritmo tão usado na antiga Grécia. Nela, passa-se um episódio da viagem de Ulisses de volta a Ítaca depois da tomada de Troia, quando a curiosidade de seus homens os leva a abrir um odre com o presente que Éolo, o rei dos ventos, fez a Ulisses. O presente não consta de ouro ou prata, mas sim de ventos, e eles escapam assim que o odre se abre. Com isso, a barca de Ulisses torna a perder o rumo que o levaria à sua terra. Na entrada da peça, é tocada na flauta uma melodia grega do Escólio de Seikilos. A mesma melodia pode ser tocada também no fim, dependendo da escolha do professor.

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Krishna

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peça de Ruth Salles

Alunos do 5° ano da Escola Rural Dendê da Serra representando a peça. Município de Uruçuca – BA.

Este peça se baseia no livro “Krishna” de Edouard Schuré¹, contendo algumas frases do mesmo, que estão entre aspas. As últimas frases da peça foram tiradas do cântico hindu Bhagavad Gîtâ², episódio da grande e antiquíssima epopeia “Mahabharârata”. Essas frases são dos versículos 8 e 9 do capítulo VII, e dos versículos 21, 31 e 33 do capítulo X. Na religião da Índia, o herói Krishna é considerado a oitava encarnação de Vishnu, que veio unir os filhos do sol (simbolizando a essência divina do homem) aos filhos da lua (simbolizando sua essência carnal), dominando-os e irmanando-os.

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Os Quatro Filhos de Brama

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peça de Ruth Salles

Esta pequena peça baseou-se na narrativa “A Formação das Castas”, encontrada no livro Mitologia da Índia¹. O tema musical é o de uma antiga oração brâmane colhida no sul da Índia, e é o mesmo usado no início da peça “Krishna”. A letra é uma versão adaptada de uma invocação ao deus Shiva, de João Baptista de Mello e Souza.

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História da Fundação de São Paulo

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peça de Ruth Salles

Esta peça foi composta com trechos de uma crônica de frei Gaspar da Madre de Deus, de cartas dos jesuítas Nóbrega, Anchieta e Aspicuelta Navarro e de carta do rei Dom João III. As iniciais entre parênteses, do lado de alguns trechos que estão entre aspas, são as dos nomes dos autores citados. A peça mostra como foi escolhido o local para ser fundado o Real Colégio, como os jesuítas aprendiam com os índios a viver do que a terra dava, e o que fazia cada um deles numa vida rude. Foi deixado o tratamento na segunda pessoa, porque é o que consta dos documentos citados. Portanto, é uma peça um pouco mais difícil do que a peça “O Começo de São Paulo”. Termina com o hino de F. de Chiara, “Pelo Sinal da Santa Cruz”, com versos de Anchieta em tupi, representando a missa da fundação do Real Colégio, que depois se transformou na vila de São Paulo do Campo de Piratininga.

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Brasil

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peça de Ruth Salles

Desenho de lousa de Verônica Calandra Martins.

Esta peça baseia-se principalmente numa colagem de trechos dos poemas “Brasil” e “Europeu”, do poeta brasileiro Ronald de Carvalho¹, e foi feito a partir do estudo de Geografia, ou melhor, para ilustrar essa matéria. Ronald de Carvalho, apesar de estar sempre voltado para a cultura europeia, ao se incorporar ao Movimento Modernista “descobre a América”, “escuta as vozes da terra”. Seus ritmos largos e livres dão a medida do novo continente de dimensões imensas. A sonoridade de suas palavras lembra passos largos e firmes, versos espalhados como os horizontes vastos de um desbravador. Esta peça, por incluir a diferença entre os vaqueiros do sul e os do nordeste, contém também um pequeno trecho de “Correr Eguada”, conto do escritor gaúcho Simões Lopes Neto², e o poema “A Pega do Boi”, do poeta pernambucano Ascenso Ferreira.

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O Mistério do Mongo Velho

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peça de Ruth Salles

Esta peça baseia-se numa narrativa homônima de meu tio, o professor de História João Baptista de Mello e Souza¹, em seu livro Histórias do Rio Paraíba. Nessa narrativa, que faz parte de suas lembranças de menino, o autor tira do esquecimento a singular figura de Vuitir, o cacique puri que traz sua gente para ajudar a fundar a aldeia de Queluz. Porém, inconformado depois com a escravidão do negro e não podendo acabar com ela, Vuitir resolve voltar para a vida da mata, e nunca mais é visto. Torna-se uma espécie de rei Dom Sebastião dos negros de Queluz, do início do século XX, que sempre esperavam seu retorno.

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O herói Perseu

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Mitologia grega

peça de Ruth Salles

Esta peça, foi feita em hexâmetros, versos de seis pés métricos, e conta a história de um herói da mitologia grega que consegue vencer a terrível Medusa e libertar depois a bela Andrômeda do ataque do dragão. Herói é uma palavra que designa o filho de um deus com um ser humano. Há bastante movimento nesta peça.

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